[先生]韩美林：艺术，必须有民族性

2017-08-23 11:28:40
点赞量:2013
点击量:39615
作者:

<div class="main"><div class="article"><div class="articleMain clearfix"><div class="content"><div class="contentText"><div class="TRS_Editor"><p>韩美林：随心所欲，一上午画几十张。现在画的没有齐白石多，也画不过毕加索，他们7万多张，我们1万多张。“我来画，你来看一下。”话音未落，纸已铺开，一匹马已奔腾纸上，顽童似的微笑再次浮现在脸上。</p><p>韩美林作画最爱以动物为主题。作品如其人，向真向善，童心未泯，完全看不出他多舛的命运。文革期间，他在上海偶遇昔日留学生同学，被人扣上了“买卖国家军事机密”、“反革命修正主义分子”的罪名。韩美林说：“批斗对象反革命，坐监狱受罪，手筋挑的，骨头钻的，指甲不像人长的指甲一样。监狱出来，去工厂劳动给了我一个六平方米小屋子，没有人管我，就研究古文字。”</p><p>遭受四年零七个月的牢狱之灾，韩美林的脚骨碎成四十多块，右手筋被挑断，虎口和大拇指之间隆起一块断骨、肌腱、血管扭在一起的硬疙瘩，再也治不好。历经精神和肉体双重“炼狱”，他却痴心不改。字、画、瓷、雕，都出自近乎被废的右手。</p><p align="center"><img alt="" src="http://www.cnr.cn/chanjing/gundong/20170822/W020170822335617981546.jpg" data-ke-src="http://www.cnr.cn/chanjing/gundong/20170822/W020170822335617981546.jpg"></p><p class="pictext" align="center">韩美林书法作品——行苦</p><p>韩美林的一幅书法作品写着“行苦”，他解释，“行路难的意思，人生道路把苦字放到头里就不怕了，把甜放到头里就处处碰壁。艺术家是掌勺的，生活里面的酸甜苦辣就是油盐酱醋，该苦的时候为什么不苦。”</p><p>从1977年开始，韩美林每年都要带着学生，开着他的“艺术大篷车”到民间采风，从山东、河南到陕西、宁夏，从云贵腹地到江浙水乡，40年间“艺术大篷车”驶过了90万公里。</p><p>韩美林说，到钢厂做钢，到印染厂学印染。到了老百姓这里，包饺子也一起，跟着唱，同画、同写、同唱，这样才行。藏族民歌“站在石头上等情郎，旁边这个和尚都来回了好几趟”，写的好不好？没有公式化、概念化。</p><p>一路上遇见的剪纸、年画、佛像、泥塑、草编……样样都能在他作品中找到踪迹。韩美林说，广袤的土地就是自己不竭的创作源泉。天天唱一条大河，郭兰英的别人怎么都仿不了。艺术家创作的时候，随心所欲，构思游动就写出旋律来。画画也是，脑子里面游动，跟旋律一样。一个民间的东西，一个古代的东西，都是没有条条框框，没有什么限制。</p><p>记者：您的意思，民间跟远古的东西，特别接近艺术的本质？</p><p>韩美林：对。这是没有“法”的，这是艺术规律。“三面五调，七法八发”，学出来是一个匠人。</p><p>向着民间，向着远古。上世纪80年代，贺兰山峭壁上祖先凿刻的朴拙图案，让韩美林震惊于这种“古老的现代美”。“我发现的贺兰山岩画，顿悟。我寻寻觅觅的十字路口，想着从这里出发。他让我有一个转折点，我必须走中国的道路。世界任何东西都可以全球化，唯一艺术全球化就完了，一辈子走不出去。必须有民族性。”</p><p>如果说岩画笃定了韩美林向中国传统文化问道的信心，“天书”则让他找到了传道的方法。韩美林艺术馆中有一幅3层楼高的作品，浓淡相间、错落有致地排列着一个个字非字、画非画的象形符号——这就是《天书》的一部分。2006年《天书》完成，收录了他三四十年间搜集的几万个古汉字。虽然这些字的意义已湮没于历史，但神韵中对中华古文化的提炼却撼人心魄。</p><p>韩美林说，当时搜集金文、甲骨文、陶器里一些不认识的字，古文字学家不要，我要。简略，没有负担，没有条条框框，古老的东西完全可以复活。</p></div></div></div></div></div><div class="aboutLinks"><ul><li><h2><br></h2></li></ul></div></div>